FILME JOVENS BRUXAS: UMA REPRESENTAÇÃO SIMBÓLICA CONTEMPORÂNEA SOBRE OS QUATRO ELEMENTOS
Hipócrates, pensador do período antigo da Grécia, apresentou a teoria dos quatro temperamentos, ou como também é conhecida, a teoria dos humores. Esta constituiu-se na época como fonte de compreensão do corpo humano e tinha como base a hipótese de que cada uma dessas quatro possibilidades formariam o equilíbrio físico, mental e emocional do Homem.
Esta teoria se deu através da observação do físico, no entanto, não limitou-se a explicar apenas este aspecto. Desta maneira o sangue para o pensador seria quente e úmido; a bílis amarela quente e seca; a fleuma fria e úmida e, por fim, a bílis negra fria e seca e essas características, por sua vez, representariam características energéticas, psicológicas e emocionais relacionadas aos elementos.
Platão, por sua vez, discípulo de Sócrates; pensador e matemático grego, trouxe ao plano material o que se encontrava em seu plano das ideias: os corpos seriam para ele formados pelos quatro elementos - fogo, água, terra, e ar. Uma teoria válida e que, ainda hoje, é propagada tanto em meios alternativos e complementares de medicina, quanto em práticas espiritualistas e xamânicas contemporâneas. Uma música de origem nativa americana traz essa mesma concepção: 'Água meu sangue, Terra meu corpo, Ar meu alento e fogo meu espírito'. Ou seja, ao observar o corpo humano e a terra muitas semelhanças serão encontradas e tais semelhanças já foram observadas por diferentes etnias ao longo do desenvolvimento histórico da humanidade.
Assim, o temperamento sanguíneo, fleumático, melancólico, colérico dissertados por Hipócrates estariam correlacionados com partes do corpo físico, como já foi possível perceber no princípio desta análise, e estes pontos por sua vez, ligam-se aos elementos especificamente. Deste modo, respectivamente: ar, água, terra e fogo são acionados, exaltados e desenvolvidos a partir dos humores.
Gaston (1884 -1962) filósofo e poeta francês, por outro lado, focou-se no aspecto espiritual dos elementos. Sua posição social auxiliou na 'popularização' e divulgação de tais preceitos no ocidente, embora deve-se deixar claro que a partir do séc XIX2 e boa parte do séc XX 3 muito se dissertou sobre energias e a conexão do ser com a Natureza e a influência da mesma sobre a vida humana. Pode-se dizer, portanto, que muito também se divagou sobre os elementos, visto que estes são expressões da Natureza, e sua capacidade de incentivar e caracterizar um indivíduo.
Mesmo que seja de forma superficial e mesmo que muitos não compreendam efetivamente o que simbolicamente e energéticamente significa ser de determinado elemento, este discurso se faz presente ainda hoje através da internet, TV, jornais e revistas: a pessoa nascida sobre influência de áries é fogo em despertar, a de touro é terra em despertar, gêmeos ar em despertar, câncer água em despertar, leão é fogo em experienciação, assim como virgem terra, libra ar e escorpião água estão experienciando também. Já sagitário é fogo em elevação, capricórnio é terra em elevação, aquário ar em elevação e, por fim, peixes é água em elevação. O que faz ser comum escutar o diálogo: ' - que elemento você é?' '- sou água', por exemplo.
O curioso é que Rudolf Steiner, pensador e pai da Antroposofia, ao resgatar a teoria dos humores dissertou que cada indivíduo possui todos os elementos - tal tese conversa com a astrologia, visto que embora se costuma categorizar uma pessoa apenas pelo seu signo solar, cada um possui todos os signos em seu mapa astral, visto que a mandala natal possui doze casas, o mesmo número de signos e estas casas astrológicas são preenchidas por eles e pelos regentes planetários e cada signo possui a influência de determinado elemento. Desta forma, uma pessoa não é um elemento e, sim, a plenitude de muitas características externas somadas à vibrações dos elementos, podendo por vezes expressar mais um do que outro.
Isto posto, busca-se analisar as quatro personagens do filme Jovens Bruxas (1996) enquanto forças arquetípicas que representam na contemporaneidade o poder dos elementos que desde da idade clássica há registro de serem discutidos.
2 Jovens bruxas: a força dos elementos
O filme juvenil lançado em 1996 The Craft, título original, narra a história a partir de quando Sarah chega em Los Angeles. Esta é uma 'bruxa natural' e encontra na nova cidade três garotas que são praticantes de bruxaria - Nancy, Bonnie e Rochelle.
Este trio, sendo o três um número sagrado no neopaganismo, realizavam pequenos rituais, porém antes de Sarah chegar à cidade aguardavam a 'quarta integrante' para se fortalecerem enquanto bruxas e coven. A importância do quatro nesse caso tanto relaciona-se aos elementos, quanto aos arquétipos do Sagrado Feminino: Virgem, Mãe, Anciã e, para estar completa a referência quanto ao feminino e à Lua, a Feiticeira. Alguns grupos neopagãos prezam por um número mínimo, sendo quatro4 participantes um número costumeiramente indicado, tanto pelas referências já citadas, quanto pelo fato de o número quatro numerológicamente trazer a força do equilíbrio.
Portanto a partir da chegada de Sarah e da relação que se dá entre as quatro garotas, é iniciado o Coven. Executam rituais, recitam mantras, invocam o Grande Espírito Manon, despertam poderes e percebem resultados.
2.1 Ar move:
O ar está relacionado com o leste, o sol nascente, e por esse motivo escolheu-se iniciar com esse elemento a análise das personagens. Nancy possui o dom da expressão, é racional, objetiva, tem facilidade em persuadir as companheiras, e possui distanciamento do emocional - fato que pode ser constatado na cena do filme em que o personagem mendigo é atropelado. Ar é movimento, não o físico, mas o mental /psicológico: 'Eu bebo com minhas irmãs invocando para min todo o poder de Manu, mostra seu lado egocêntrico'. Essa colocação expressa o desejo de enfrentar sua mente, pessoas regidas mais fortemente pelo ar costumam possuir o mental em excesso de atividade e, desta forma, 'conhecem' ou buscam conhecer as camadas da psique, principalmente se possuírem uma característica de ar mais introspectiva, ou seja, voltada para o interior e não ao exterior. Os elementos costumam serem divididos entre ar e fogo (masculinos/ativos) e água e terra (femininos/passivos), mas mesmo nessa divisão existe a possibilidade se estar com a energia voltada para dentro ou para fora.
Nancy, além disso, possui uma maneira excêntrica de se vestir. Sair do padrão é uma característica Uraniana. Urano na astrologia é regente de Áquário, signo este que por sua vez é do elemento ar. Pessoas de ar, pode-se dizer, são pessoas que experimentam para conhecer, por esse motivo experimentam novos valores, ideias, roupagens, assim como a personagem que, por excesso de envolvimento com a magia desenvolve novos paradigmas para si e, por fim da trama, acaba sendo internada devido seu estado atordoado.
Deve-se deixar claro que não é uma regra, mas em ritos Wiccanianos quando o participante já possui um contato maior com seu elemento dominante, costuma-se este a invocá-lo para fortalecer a energia do ritual. Assim um ponto que fortalece a hipótese de Nancy ser do elemento ar é quando, no ritual da praia, ela volta-se ao Leste e invoca dos poderes do ar. Esta traz em sua mão uma serpente, mas segundo Machado (2013) este animal está relacionado com todos os elementos. Por estes motivos, acredita-se que tal personagem possui o ar enquanto arquétipo dominante.
2.2 Fogo transforma:
O fogo é o elemento da transformação e Bonnie, a personagem que será analisada agora, mudou bruscamente ao longo do filme. Inicialmente Bonnie encontrava-se mais retraída, isto porque possuía uma cicatriz que a limitava em sua forma de se expressar e ser. Após a retirada da cicatriz pode expor suas características mais internas: desejo, ardor, paixão, energética, entusiasmo, prazer, libido, agressividade, ousadia, etc. Todas essas qualidades são fortemente influenciadas pelo fogo, este elemento queima e impulsiona quem for regido regido por ele. Podemos compreender essa influência se aproximar-mos do que 'conhecemos', o zodíaco: : áries costuma ser explosivo, isto porque está despertando para o elemento; leão traz a potencialidade do ego, a fama, o ardor, a paixão e; sagitário é uma busca direcionada à evolução, volta-se à filosofia e ao oculto. Todas esses atributos são de signos de fogo e Bonnie possui tais peculiaridades.
Ela é pavio curto quando manda a personagem Rochelle calar a boca; expressa seu desejo carnal quando comenta 'que bela bundinha'; demonstra sua fome pelo oculto ao desejar o livro de magias; e demonstra o desejo inconsciente da beleza tanto física, quanto emocional 'bebo com minhas irmãs pelo poder de ser bonita por dentro e por fora'. Há de se deixar claro que este elemento é o mais ambíguo entre os quatro, pois ele tanto expressa a luxúria da carne, quanto a conexão espiritual – é símbolo do portal sagrado em muitas vertentes espirituais. Assim a busca dessa beleza, por ser interpretada não apenas como física, mas um desejo inconsciente de integrar essas duas forças: por dentro – o anímico e por fora - o físico.
Por fim, quando ela realiza a invocação na praia esta se porta à Torre de Observação Sul – torre do elemento fogo e chama atenção o fato dela trazer uma borboleta. Em algumas literaturas por ser uma espécie que voa este animal é relacionado ao elemento ar. No entanto, ao analisarmos o seu desenvolvimento torna-se claro o simbolismo da transformação, simbolismo este que se conecta ao do fogo.
2.3 Água forma:
Rochelle é sensível, romântica, amorosa, calma, misteriosa e possui compaixão: 'Bebo com minhas irmãs pela habilidade de não odiar as que me odeiam'. Esta frase seria, sem espanto, expressada por alguém de água. Este elemento limpa, purifica, acolhe e possui a capacidade de transcender as dores próprias para compreender o outro.
No grande ritual na praia Rochelle volta-se ao ponto cardeal oeste, ponto este que se refere à água. Além disso entre com um peixe, símbolo marinho, de acordo com Chevalier (1996). Ela é solidária e buscou os poderes da intuição ao realizar a invocação. Pessoas de água costumam ser mais intuitivas, diferentemente das de ar – racionais – e do fogo - enérgicas/espirituais.
2.4 Terra cura:
E por último, cabe dissertar sobre Sarah. Esta é Objetiva, prática, realista, estável, sábia e justa, forças que se enquadram com a terra. Para entrar em contato com esse elemento é necessário calar-se e, a partir disso, muitas portas que se abrem levam o neófito a estabilidade interior e sabedoria. Na praia fica sob sua responsabilidade a invocação do ponto cardeal norte, ponto de referência à terra na roda wiccaniana. A personagem clama pelo poder da terra e da grande mãe, arquétipo ligados a terra. Terra está ligado à ancestralidade, à linhagens ancestrais: diferentemente das outras companheiras, Sarah é bruxa natural e hereditária, demonstrando o contato com este poder através de gerações. Além disso a terra busca curar, tanto o outro, quanto a si mesma. Dessa forma ela busca curar suas emoções ao invocar Manu solitariamente e a partir desse rito se fortalece e descobre a força em si mesma após se interiorizar -aspecto latente das pessoas da terra, costumam estar voltados para si mesmo, assim como a semente que fica abaixo do solo até que seja possível ou necessário se expor.
3 Conclusões finais:
E a roda vai girando: a mistura de todos os elementos e ao mesmo tempo nenhum
A teoria dos humores traz luz à certos arquétipos que encenamos e energias que emanamos. O filme expressa através das quatro bruxas as forças de cada um dos quatro elementos e a partir de uma releitura contemporânea mostrada na película, pôde-se aproximar dessas 4 características predominantes nos indivíduos. Evidentemente, que tais características não determinam a personalidade total de uma pessoa, visto que essa se forma através de infinitas outras características e possibilidades, mas servem para lembrar que o excesso de um elemento em oposição a outros pode causar desequilíbrios, assim como foi expresso no filme – culminando no desmembramento do Coven.
4 Referências bibliográficas:
CHEVALIER, Jean et al. Dicionário de símbolos: (mitos, sonhos, costumes, gestos, formas, figuras, números). Rio de Janeiro: José Olympio, 1996.
GRIMASSI, Raven. Enciclopédia de Wicca e Bruxaria. São Paulo: Gaia, 2004.
MACHADO, Luciana. Histórias de uma vida que viraram Tradição. Porto Alegre: Pragmatha, 2013.
WEDEKIN, Luana. Reflexões sobre os quatro elementos na arteterapia in Naturologia aplicada reflexões sobre saúde integral. Santa Catarina: Unisul, 2008.